Peygamber Efendimiz(S.A.V)

Archive for Mart 6th, 2008

Mar
06

Duaları

Posted by zixak
Dr. İbrahim Bayraktar   

 

 

 

Hz. Peygamberin bizzat okuduğu birçok dua vardır. O, yatarken, kalkarken, bir yere girerken, bir yerden çıkarken, çeşitli zamanlarda, çeşitli haller sebebiyle birçok dua okumuştur. Esasen dua yaparken bunlardan istifade etmek lazımdır. Ayrıca duaları uyanık bir kalple, üç defa tekrar etmek suretiyle yapmak lazımdır. Duaya bir zikirle veya salât-ü selâmla başlamak ve öylece bitirmek kabulüne sebeptir.
   http://www.sonpeygamber.info
Posted under Hz. Peygamber(s.a.v)'in Ä°badetleri
Comments (0)
Mar
06

Zekat Ve Haccı

Posted by zixak
Dr. İbrahim Bayraktar   

 

 

 

Zekat, malî bir ibadet olup, hicretin ikinci senesinde farz kılınmıştır. Zekat, bir malın muayyen bir miktarını (mesela kırkta birini) bir zaman (mesela bir sene) sonra, hakkı olacak olan bir kısım Müslümanlara Allah rızası için tamamen temlik etmektir. Bilindiği gibi Hz. Peygamber mal biriktirmemiştir. Bu sebeple kendine zekat farz olacak kadar malı olmamıştır. Hac, hem bedenî hem de malî bir ibadettir. Hac, Arafat'ta ona mahsus vakitte durmaktan ve usûlü dairesinde Kabe'yi ziyaretten ibarettir. Umre ise senenin her mevsiminde yapılabilir ve Kabe'yi tavafla, Safa ile Merve arasında say etmekten ibarettir. Hz. Peygamber, hicretten sonra hepsi de Zilkade ayında olmak üzere, dört defa umre, hicretin onuncu yılında olmak üzere bir kere de hac yapmışlardır. 
   http://www.sonpeygamber.info
Posted under Hz. Peygamber(s.a.v)'in Ä°badetleri
Comments (0)
Mar
06

Oruçları

Posted by zixak
Dr. İbrahim Bayraktar   

 

 

 

Bilindiği gibi Ramazan-ı Şerifte oruç tutmak, İslâm'ın şartlarından biridir. Ramazan orucu, hicretten bir buçuk sene sonra, Şaban ayının 10. günü farz kılınmıştır. Hz. Peygamber bu tarihten itibaren aralıksız dokuz defa Ramazan orucunu tutmuştur. Kaynaklarda Hz. Peygamberin farz oruçla yetinmeyip, daha başka nafile oruçlar da tuttuğu da nakledilmektedir. O, en çok Şaban ayında oruç tutardı. Ekseriyetle pazartesi ve perşembe günleri oruç tutmuştur. Ayrıca her ayın 13, 14, 15. günleri de oruç tutmuşlardır. Ayrıca Âşûra günü ve Şevval ayında da oruç tutmayı tavsiye etmişlerdir.
   http://www.sonpeygamber.info
Posted under Hz. Peygamber(s.a.v)'in Ä°badetleri
Comments (0)
Mar
06

Kur’an Okumaları

Posted by zixak
Dr. İbrahim Bayraktar   
 

 

Kur'ân sadece okunmak için inmemiştir. O, bir hayat kitabıdır. Onu Rasûlullah hayata tatbik etmiştir. Zîrâ Rasûlullah'ın ahlakı Kur'ân'dı. Kur'ân'ın emrettiğini yapmış, yasakladığından da kaçınmıştır. Güzel bir sese sahip olan Hz. Peygamber, daima o güzel sesi ile Kur'ân-ı Kerim'i okumuş ve onun emirlerini ilk önce kendisi tatbik etmiştir. Hz. Peygamber Kur'ân-ı Kerim'i bir çok usûl dahilinde okumuş ve öyle okunmasını tavsiye etmiştir. Bunlardan birisi de onu tertîl ile okumaktır. Tertîl, dura dura, anlaya anlaya okumaktır. Nitekim Ümmü Seleme, Hz. Peygamberin okumasının bu şekilde olduğunu şöylece izah eder: "O'nun kıraati açık, tane tane ve harf harf idi". Bu okuyuş müstehabdır. Hatta Kur'ân'ın manasını anlamayan yabancı kimse bile böyle okumalıdır. Zîrâ bu okuyuş şekli Kur'ân'a daha çok hürmeti icab ettirdiği gibi, hızlı okuyuştan kalbe daha tesirlidir. Güzel ses ile Kur'ân'ı okumak makbuldür. Nitekim Abdullah b. Muğaffal: "Hz. Peygamberin devesinin üzerinde el-Feth sûresini yumuşak bir kıraatle tercî yaparak okuduğunu duydum" der. Tercî, makamla okuyanların kıraatlarında olduğu gibi, sesi boğazda döndürmektir. Bir çeşit güzel okuyuştur.  Hz. Peygamber “Kur'ân'ı sesinizle süsleyiniz�  buyurmuştur. Diğer bir okuyuş usûlü de, Kur'ân-ı Kerim'i hüzünle okumak ve öylece dinlemektir. Hz. Peygamber onu hüzünle okumuş ve öylece de dinlemiştir. Abdullah b. Mes'ud der ki: "Hz. Peygamber, bana "Kur'ân oku, dinleyeyim" dedi. Ben de "Nasıl olur? Kur'ân sana iniyor; ben sana nasıl okuyayım?" dedim. O, "Evet" dedi. Ben de "en-Nisâ sûresini" okudum. Ta ki "fekeyfe izâ ci'nâ minkülli ümmetin..." âyetine kadar okudum. O, "yeter" dedi. Bir de ne göreyim, o sırada O'nun gözlerinden yaşlar akıyordu." Hz. Peygamber Kur'ân-ı Kerim'i bazen gizli, bazen de sesli olarak okumuştur. Hz. Aişe, Hz. Peygamberin Kur'ân-ı Kerim'i hem gizli, hem de sesli okuduklarından bahseder. Hz. Peygamber Kur'ân-ı Kerim'den her gün bir miktar okumuş, hepsini kısa bir müddet içerisinde hatmetme yoluna girmemiştir. Kur'ân-ı Kerim okumaktan maksat, sadece terennüm değildir. Nitekim Hz. Peygamber bir hadislerinde: "Seni fenalıktan men ettiği müddetçe Kur'ân'ı oku, eğer kötülükten alıkoymuyorsa Kur'ân okumuş sayılmazsın." buyurmaktadır. Ayrıca, "Kur'ân'ın haram ettiği şeyleri helal tanıyan, Kur'ân'a iman etmemiştir." hadisleri de, asıl olanın Kur'ân'ı tatbik etmek olduğunu göstermektedir.
   http://www.sonpeygamber.info
Posted under Hz. Peygamber(s.a.v)'in Ä°badetleri
Comments (0)
Mar
06

Namazları

Posted by zixak
Dr. İbrahim Bayraktar   
   

 

İslâm'ın beş şartından birisi, belki en önemlisi olan namaz, belirli fiil ve hususî rukünlerle Allah Teâlâ'ya kulluk etmektir. Namazın zahiri, birtakım hareket ve zikirden ibaret ise de gerçekte, ilmî her şeyi kapsayan Cenâb-ı Hakk'a tazarru ve niyazdan ibarettir. Beş vakit namaz hicretten bir buçuk sene önce miraçta farz kılınmıştır. Âkil ve bâliğ olan her Müslümanın yapması gereken farz-ı ayn bir ibadettir. Hz. Peygamber ümmetine öğrettiği namazı herkesten çok eda etmiş, onu gözünün nuru, gönlünün süruru olarak tavsif etmiştir. Kaynaklarda, Hz. Peygamberin pek çok nafile namaz kıldığı, hatta bu sebeple ayaklarının bile şiştiği, bunu sadece Allah'a şükreden bir kul olmak maksadıyla yaptığı nakledilmektedir. Peygamberimiz, farz namazlarını, ashabının gözü önünde kılmış, miktar ve hususiyetleri herkes tarafından tesbit edilmiş ve öğrenilmiştir. Ancak O'na mahsus olan bazı nafile namazlar herkes tarafından aynı açıklıkla bilinmiyordu. O'nun nafile namazları gece kıldıkları, gündüz kıldıkları ve diğer bazı nafile namazlar olmak üzere üç gurupta incelenebilir: a) Gece Kıldıkları Nafile Namazlar Hz. Peygamberin gece ibadetlerine başta hanımları olmak üzere, bazı yakınları ve bir kısım ashab-ı kiram da şahit olmuştur. Hz. Aişe, O'nun mutat gecelerinden birini tavsif ederken "... O, gecenin evvelinde uyur, son safhalarında ibadete kalkardı. Seher vakti girince vitir namazını kılar, sonra yatağına gelirdi..." demektedir. İbn Abbas da Hz. Peygamberin evinde misafir olarak kaldığı gecede gördüklerini şöylece dile getirir: "Gecenin yarısı yahut biraz öncesi veya sonrası idi. Rasûlullah yataktan kalktı. Ellerini yüzüne sürerek uykusunu dağıttı. Sonra Âl-i İmrân sûresinin son âyetlerini okudu. Asılı duran su matarasından güzel güzel abdest aldı ve namaza başladı. Ben de kalktım. Abdest alarak sağ yanında namaza durdum. O, sağ elini başımın üzerine koyup okşadı. Sonra kulağımı hafifçe burdu. Sonra da, ikişer rekat olmak üzere, on iki rekat namaz kıldı. Sonunda da tek rekat namaz kılıp yattı. Müezzin sabah namazını kıldırması için kendisine durumu bildirince kalktı ve iki kısa rekat namaz kılıp mescide çıktı. Sonra da sabah namazının farzını eda etti." Hz. Aişe Rasûlullah'ın ömrünün son senesinde oturarak namaz kılmaya başladığını, kıraatından 30 veya 40 âyet kaldığında ayağa kalkıp okuduğunu ve öylece kıldığını anlatmaktadır. Secdelerinin ve kıyamlarının uzunluğu göz önünde tutulursa, Hz. Peygamberin her gece bir saatten fazla ibadet yaptığı söylenebilir. b) Gündüz Kıldığı Nafileler Hz. Peygamber gündüz boyunca da birçok nafile namaz kılmaya devam etmiştir. Öğlenin farzından önce dört sonra iki, akşamın farzından sonra iki, yatsının farzından sonra iki rekat namaz kılmıştır. Özellikle, sabahın farzından önce kılınan iki rekat sünnetin yerinin daha büyük olduğu nakledilmektedir. Bu namazlar müekked sünnet denilen hemen hemen hiç ihmal etmeksizin çoğunlukla kıldığı namazlardır. Gayri müekked diye vasıflandırılan namazlar ise bazı kere yaptığı üzere, ikindinin ve yatsının farzından önce kılındığı dört rekat namazlardır. Mescide girildiğinde kılınan tahiyyatü'l-mescid isimli iki rekatlık namaz da nafile ibadetler cümlesindendir. Bu namazların yanında Hz. Peygamberin, kuşluk namazı diye bir namaz kıldığından da söz edildiği de görülmektedir. c) Kıldığı Diğer Nafile Namazlar Yukarda izah edilenlerin dışında Rasûlullah, teravih namazı ve çeşitli vesilelerle başka nafile namazlar da kılmıştır. Mesela yağmur duası ve namazı zikredilebilir. Güneş tutulduğu zaman da 2 rekatlık bir namazı cemaatle kılmıştır. Ayrıca ay tutulması sırasında da nafile namaz kılınmıştır. Yolculuktan döndükten sonra 2 rekat bir namaz kılmak da müstehab sayılmıştır. Rasûlullah'ın böyle bir namazı kıldığı rivayet edilmektedir. Bu nafile namazlar arasında tesbih namazı isimli bir namaz da vardır. Bu arada istihare namazının varlığından söz edilmektedir. Akşamın 2 rekat sünnetinden sonra onu 6'ya tamamlamak hususunda da hadisler vardır. Fakat salâtu evvâbîn (tevbe edenlerin namazı) denen bu namazı ifade eden hadisler zayıftır. Ancak bu gibi fazilet sayılan yerlerde zayıf hadislerle amel edilebilir.
  http://www.sonpeygamber.info
Posted under Hz. Peygamber(s.a.v)'in Ä°badetleri
Comments (0)
Mar
06

GiriÅŸ

Posted by zixak
 
Dr. İbrahim Bayraktar   
   Dindarlığın esasını iman vücuda getirirse de, kalpteki imanın varlığını fiilen ibadetler ortaya koyar. Esasen insan, Allah'a ibadet etmek için yaratılmıştır. Bilindiği gibi İslâm ahkamının bir kaynağı da Hz. Peygamberin bizzat yaptığı ibadetlerdir. O farz, vacib, sünnet derecesindeki ibadetleri işlediği gibi, ümmetinin yapması gerekmeyen nafile ibadetleri de çokça yapmıştır. Hz. Peygamber günlük hayatını üç kısma ayırmış, bir kısmım ibadetlere, diğer kısmını kendisinin ve cemaatin işlerine, üçüncü kısmını da ailevî işlerine tahsis etmiştir.
  http://www.sonpeygamber.info
Posted under Hz. Peygamber(s.a.v)'in Ä°badetleri
Comments (0)
Mar
06

Hz. Peygamber(s.a.v) Devri Kronolojisi

Posted by zixak Mekke Dönemi
569
  • Hz. Muhammed’in doÄŸumu (hicretten önce 12 Rebîülevvel 53/17 Haziran 569 Pazartesi veya hicretten önce 9 Rebîülevvel 51/20 Nisan 571 Pazartesi) .
  • Sütannesi Halîme’ye verilmesi.
574
  • Sütannesi tarafından Mekke’ye getirilerek annesi Âmine’ye teslim edilmesi.
575
  • Annesi Âmine’nin Ebvâ’da vefatı üzerine Hz. Muhammed’in dadısı Ãœmmü Eymen tarafından Mekke’ye getirilip dedesi Abdülmuttalib’e teslim edilmesi.
577
  • Dedesi Adülmuttalib’in vefatı ve amcası Ebû Tâlib’e emanet edilmesi.
578
  • Amcası Ebû Tâlib ile yaptığı Suriye seyahati.
589
  • [?]Ficâr Savaşı’na katılması.
  • [?]Hilfü’l-fudûl AntlaÅŸması’na katılması. 
594
  • Hatice’ye ait ticaret kervanının yöneticisi olarak Busrâ ÅŸehrine gitmesi.
  • Hatice ile evlenmesi. 
605
  • Kureyş’in Kâbe’yi tamiri sırasında Hacerülesved’in yerine konulması hususunda hakemlik yapması.
610
  • Hira maÄŸarasında ilk vahyi alması; Alak sûresinin ilk beÅŸ âyetinin nüzûlü [27 [?] Ramazan).
613
  • Açık davetle emrolunması üzerine yakın akrabasını Ä°slâm’a davet etmesi.
614
  • Müşriklerin zayıf müslümanlara eziyet etmeye baÅŸlaması.
615
  • HabeÅŸistan’a ilk hicret.
616
  • HabeÅŸistan’a ikinci hicret.
  • Hamza’nın müslüman olması.
  • Ömer’in müslüman olması; Hz. Peygamber’in ve müslümanların Dârülerkam’dan çıkmaları.
  • HâşimoÄŸulları ve MuttaliboÄŸulları’nın Hz. Peygamber’i korumak amacıyla Ebû Tâlib mahallesinde toplanması ve müşriklerin bunlara karşı sosyal ve ekonomik boykot uygulamaya baÅŸlaması.
619
  • Boykotun sona ermesi.
620
  • Ebû Tâlib’in ve Hz. Hatice’nin vefatı (hüzün yılı).
  • Hz. Peygamber’in Sevde bint Zem‘a ile evlenmesi (Ramazan).
  • Zeyd b. Hârise ile Tâif’e gitmesi ve Mut‘im b. Adî’nin himayesinde Mekke’ye dönmesi (Åževval).
  • Hac mevsiminde Medineli Hazrec kabilesinden bir grubun Akabe’de Hz. Peygamber’le görüşüp müslüman olması (Zilhicce).
 621
  • Ä°srâ ve mi‘rac hadisesi, beÅŸ vakit namazın farz kılınması (27 Receb).
  • Birinci Akabe Biatı ve Hz. Peygamber’in Ä°slâmiyet’i öğretmesi için Mus‘ab b. Umeyr’i Medine’ye göndermesi (Zilhicce).
622
  • Ä°kinci Akabe Biatı (Zilhicce).
 Medine Dönemi
1/622
  • Müslümanların Ä°kinci Akabe Biatı’ndan sonra Medine’ye hicret etmeye baÅŸlaması (Muharrem/Temmuz).
  • Müşriklerin Dârünnedve’de toplanıp Hz. Peygamber’i öldürme kararı alması (26 Safer/9 Eylül).
  • Hz. Peygamber’in Hz. Ebû Bekir’le birlikte hicreti ve Sevr maÄŸarasına sığınmaları (26 Safer/9 Eylül).
  • Sevr maÄŸarasından Medine’ye doÄŸru yola çıkmaları (1 Rebîülevvel/13 Eylül).
  • Kubâ’ya varış (8 Rebîülevvel/20 Eylül).
  • Kubâ Mescidi’nin inÅŸası (Rebîülevvel/Eylül).
  • Hz. Peygamber’in Kubâ’dan ayrılması ve Rânûnâ vadisinde ilk cuma namazını kıldırması; aynı gün Medine’ye ulaÅŸması ve Ebû Eyyûb el-Ensârî’nin evine yerleÅŸmesi (12 Rebîülevvel/24 Eylül).
  • Mescid-i Nebevî’nin inÅŸasına baÅŸlanması (Rebîülevvel/Eylül).
  • Namaza çaÄŸrı için ezanın teÅŸrîi.
 1/623
  • Muhacirlerle ensar arasında kardeÅŸlik tesis edilmesi (muâhât) (Receb/Ocak).
  • Medine vesikasının tanzimi ve Medine hareminin sınırlarının tesbiti (Ramazan/Mart).
  • SavaÅŸa izin verilmesi.
  • Hz. Hamza’nın ÃŽs (Sîfülbahr) Seriyyesi (Ramazan/Mart).
  • Mescid-i Nebevî’nin inÅŸasının tamamlanması (Åževval/Nisan).
  • Sa‘d b. Ebû Vakkas’ın Harrâr Seriyyesi (Zilkade/Mayıs).
  • Medine’de çarşı ve pazar yeri kurulması.
  • Mescid-i Nebevî’de Suffe’nin teÅŸekkülü.
 2/623
  • Hz. Peygamber’in âşûrâ orucunu tutması ve müslümanlara da tavsiye etmesi (10 Muharrem/14 Temmuz).
  • Ebvâ (Veddân) Gazvesi (Safer/AÄŸustos).
  • Buvât Gazvesi (Rebîülevvel/Eylül).
  • Ä°lk Bedir (Sefevân) Gazvesi (Rebîülevvel/Eylül).
  • UÅŸeyre (Zül‘uÅŸeyre) Gazvesi (Cemâziyelevvel/Kasım).
 2/624
  • Abdullah b. Cahş’ın kumandasındaki Batn-ı Nahle Seriyyesi (Receb/Ocak).
  • Kıblenin Kudüs’teki Mescid-i Aksâ’dan Mekke’deki Mescid-i Harâm’a (Kâbe) çevrilmesi (Receb/Ocak).
  • Orucun farz kılınması (Şâban/Åžubat).
  • Teravih namazının kılınmaya baÅŸlanması (1 Ramazan/26 Åžubat).
  • Bedir Gazvesi (17 Ramazan/13 Mart).
  • Enfâl sûresinin nâzil olması.
  • Hz. Peygamber’in kızı Rukıyye’nin vefatı (Ramazan/Mart).
  • Fıtır sadakasının (fitre) emredilmesi (Ramazan/Mart).
  • Ä°lk ramazan bayramı ve bayram namazının kılınması (1 Åževval/27 Mart).
  • Hz. Peygamber’in Hz. ÂiÅŸe ile evlenmesi (Åževval/Nisan).
  • Benî Kaynuka‘ Gazvesi (Åževval/Nisan).
  • Hz. Ali ile Fâtıma’nın evlenmesi (Zilkade/Mayıs veya Zilhicce/Haziran).
  • Sevîk Gazvesi (5 Zilhicce/29 Mayıs).
  • Ä°lk kurban bayramı (10 Zilhicce/3 Haziran).
  • Muhacirlerden Osman b. Maz‘ûn’un vefatı üzerine Cennetü’l-bakı‘in mezarlık için tahsis edilmesi (Zilhicce/Haziran).
  • Zekâtın farz kılınması.
 3/624
  • Hz. Osman’ın Resûl i Ekrem’in kızı Ãœmmü Külsûm ile evlenmesi (Rebîülevvel/AÄŸustos-Eylül).
  • Kâ‘b b. EÅŸref’in öldürülmesi (14 Rebîülevvel/4 Eylül).
  • Zûemer (Gatafân) Gazvesi (Rebîülevvel/Eylül).
  • Bahran (Benî Süleym) Gazvesi (Cemâziyelevvel/Kasım).
 3/625
  • Hz. Peygamber’in Hafsa ile evlenmesi (Şâban/Ocak).
  • Hz. Hasan’ın doÄŸumu (Şâban/Ocak-Åžubat veya 15 Ramazan/1 Mart).
  • Hz. Peygamber’in Zeyneb bint Huzeyme ile evlenmesi (Ramazan/Åžubat-Mart).
  • Uhud Gazvesi (7 veya 11 Åževval/23 veya 27 Mart).
  • Hamrâülesed Gazvesi (Medine’den çıkış, 8 veya 12 Åževval/24 veya 28 Mart).
 4/625
  • Recî‘ Vak‘ası (Mersed b. Ebû Mersed Seriyyesi) (Safer/Temmuz).
  • Bi’rimaûne Vak‘ası (Safer/Temmuz).
  • Benî Nadîr Gazvesi (Rebîülevvel/AÄŸustos).
  • İçkinin haram kılınışı (Rebîülevvel/AÄŸustos-Eylül).
  • Hz. Peygamber’in hanımı Zeyneb bint Huzeyme’nin vefatı (Rebîülâhir/Ekim).
 4/626
  • Benî Abs heyetinin Medine’ye gelip müslüman olması.
  • Hz. Hüseyin’in doÄŸumu (5 Şâban/10 Ocak).
  • Hz. Peygamber’in Ãœmmü Seleme ile evlenmesi (Åževval/Mart-Nisan).
  • Bedrü’l-mev‘id Gazvesi (Zilkade/Nisan).
  • Hz. Ali’nin annesi Fâtıma bint Esed’in vefatı.
 5/626
  • Zâtürrika‘ Gazvesi ve korku namazının (salâtü’l-havf) kılınması (10 Muharrem/11 Haziran).
  • Dûmetülcendel Gazvesi (25 Rebîülevvel/24 AÄŸustos).
  • Medine’de ay tutulmasının gözlenmesi ve Hz. Peygamber’in husûf namazı kıldırması (Cemâziyelâhir/Kasım).
  • Müslüman olan 400 kiÅŸilik Müzeyne heyetinin Medine’ye gelmesi (Receb/Aralık).
 5/627
  • Benî Mustalik (Müreysi‘) Gazvesi (Şâban-Ramazan/Ocak-Åžubat).
  • Ä°fk hadisesi.
  • Hz. Peygamber’in Cüveyriye bint Hâris ile evlenmesi.
  • Medine’de nüfus sayımı yapılması (Åževval/Åžubat-Mart).
  • Hendek (Ahzâb) Gazvesi (Zilkade/Nisan).
  • Hz. Peygamber’in Zeyneb bint CahÅŸ ile evlenmesi ve evlât edinmenin yasaklanmasına dair âyetlerin (el-Ahzâb 33/4-5) nâzil olması (Zilkade/Nisan).
  • Benî Kurayza Gazvesi (Zilkade sonu/Nisan).
6/627
  • Benî Lihyân Gazvesi (Rebîülevvel/Temmuz).
  • Muhammed b. Mesleme’nin I. Zülkassa Seriyyesi (Rebîülâhir/AÄŸustos).
  • Ebû Ubeyde b. Cerrâh’ın II. Zülkassa Seriyyesi (Rebîülâhir sonu/Eylül).
  • Zeyd b. Hârise’nin Tarîf Seriyyesi (Cemâziyelâhir/Ekim-Kasım).
  • Zeyd b. Hârise’nin Vâdilkurâ Seriyyesi (Receb/Kasım-Aralık).
 6/628
  • Hz. Peygamber’in Abdurrahman b. Avf’ı Dûmetülcendel’e göndermesi (Şâban 6/Aralık 627-Ocak 628).
  • Zeyd b. Hârise’nin Medyen Seriyyesi (Şâban 6/Aralık 627-Ocak 628).
  • Hz. Ali’nin Fedek Seriyyesi (Şâban 6/Aralık 627-Ocak 628).
  • Zeyd b. Hârise’nin II. Vâdilkurâ Seriyyesi (Ramazan/Ocak-Åžubat).
  • Abdullah b. Revâha’nın Hayber’e keÅŸif amaçlı seriyyesi (Ramazan/Åžubat).
  • Medine’de kuraklık yaÅŸanması ve Hz. Peygamber’in yaÄŸmur duası yapması.
  • GüneÅŸ tutulması ve Hz. Peygamber’in küsûf namazı kılması (Åževval sonu/Mart).
  • Umre seferi (Zilkade/Mart).
  • Hz. Peygamber’in, annesi Âmine’nin Ebvâ’daki kabrini ziyaret etmesi.
  • Hudeybiye’de Kureyş’e elçi olarak gönderilen Hz. Osman’ın hapsedilmesi üzerine Bey‘atürrıdvân’ın yapılması (Zilkade/Mart-Nisan).
  • Hudeybiye AntlaÅŸması (Zilhicce/Nisan).
  • Feth sûresinin nâzil olması.
  • Benî Huzâa, Benî Eslem ve Benî HuÅŸenî heyetlerinin Medine’ye gelip  müslüman olması.
 7/628
  • Hz. Peygamber’in, Bizans ve Sâsânî imparatorları baÅŸta olmak üzere civar ülke yöneticilerine ve kabile reislerine elçiler ve Ä°slâm’a davet mektupları göndermesi (Muharrem/Mayıs).
  • HabeÅŸ Necâşisi Ashame’nin müslüman olması.
  • Mısır mukavkısının çeÅŸitli hediyelerle birlikte Mâriye’yi Hz. Peygamber’e göndermesi.
  • Ebü’l-Âs’ın müslüman olup Hz. Peygamber’in kızı Zeyneb ile yeniden evlenmesi (Muharrem/Mayıs).
  • Hayber Seferi (Muharrem-Safer/Mayıs-Haziran).
  • Zeyneb bint Hâris’in Hz. Peygamber’i zehirleme teÅŸebbüsü.
  • Hz. Peygamber’in Safiyye bint Huyey ile evlenmesi.
  • Hz. Peygamber’in sütannesi Süveybe’nin vefatı.
  • Yemen Valisi Bâzân’ın müslüman olması (Cemâziyelevvel/Eylül).
  • Vâdilkurâ Gazvesi (Cemâziyelâhir/Ekim).
  • Teymâ yahudileriyle antlaÅŸma yapılması.
  • Hz. Ömer’in Türebe Seriyyesi (Şâban/Aralık).
  • Hz. Ebû Bekir’in Necid Seriyyesi (Şâban/Aralık).
  • Beşîr b. Sa‘d’ın Fedek  Seriyyesi (Şâban/Aralık).
 7/629
  • Galib b. Abdullah’ın Meyfaa Seriyyesi (Ramazan/Ocak).
  • Umretü’l-kazâ (Zilkade/Mart).
  • Peygamber’in Ãœmmü Habîbe bint Ebû Süfyân ile evlenmesi.
  • Hz. Peygamber’in Meymûne bint Hâris ile evlenmesi (Zilkade/Mart).
 8/629
  • Hâlid b. Velîd, Amr b. Âs ve Osman b. Talha’nın müslüman olması (1 Safer/31 Mayıs).
  • Hz. Peygamber’in kızı Zeyneb’in vefatı (Safer/Haziran).
  • Mûte Savaşı (Cemâziyelevvel/Eylül).
  • Amr b. Âs’ın Zâtüsselâsil Seriyyesi (Cemâziyelâhir/Ekim).
  • Ebû Ubeyde b. Cerrâh’ın Sîfülbahr (Habat) Seriyyesi (Receb/Kasım).
  • Benî Süleym ve Benî Gıfâr kabilelerinin müslüman olması ve Hâlid b. Velîd kumandasında Mekke fethine katılmaları.
  • KureyÅŸli müşriklerin Hudeybiye AntlaÅŸması’nı ihlâl etmesi üzerine Ebû     Süfyân’ın barışın devamını saÄŸlama giriÅŸiminde bulunması.
 8/630
  • Hz. Peygamber’in Mekke fethi için yola çıkması (13 Ramazan/4 Ocak).
  • Mekke’nin fethi (20 Ramazan/11 Ocak).
  • Benî Mahzûm kabilesinin müslüman olması.
  • Hişâm b. Âs’ın Yelemlem tarafına, Hâlid b. Saîd’in Urene tarafına, Hâlid b. Velîd’in Nahle’deki Uzzâ putunu, Sa‘d b. Zeyd el-EÅŸhelî’nin Müşellel’deki Menât putunu, Amr b. Âs’ın Benî Hüzeyl’in Ruhât’taki Süvâ‘ putunu, Tufeyl b. Amr ed-Devsî’nin Amr b.Hümeme’nin Zülkeffeyn putunu yıkmayagönderilmesi (Ramazan/Ocak).
  • Huneyn Gazvesi (11 Åževval/1 Åžubat).
  • Hâlid b. Velîd’in Benî Cezîme’yi Ä°slâm’a davet seriyyesi (Åževval/Åžubat).
  • Tâif Gazvesi (Åževval/Åžubat).
  • Hz. Peygamber’in Ci‘râne’de Huneyn ganimetlerini taksim etmesi (Zilkade/Åžubat).
  • Hz. Peygamber’in, yanlarından ayrıldıktan sonra ilk defa süt kız kardeÅŸi Åžeymâ ile görüşmesi.
  • Hz. Peygamber’in umre yapması (19 Zilkade/10 Mart).
  • Muhâcir b. Ebû Ãœmeyye’nin San‘a Seriyyesi (28 Zilkade/19 Mart).
  • Ziyâd b. Lebîd’in Hadramut Seriyyesi.
  • Amr b. Âs’ın Uman yöneticileri Ceyfer ve Abd b. Cülendâ kardeÅŸlere elçi olarak gönderilmesi (Zilkade/Mart).
  • Alâ b. Hadramî’nin Ebû Hüreyre ile birlikte Bahreyn yöneticisi Münzir b. Sâvâ’ya elçi olarak gönderilmesi.
  • Hz. Peygamber’in oÄŸlu Ä°brâhim’in doÄŸumu (Zilhicce/Mart-Nisan).
  • Benî Sa‘lebe, Benî Sudâ’, Benî Bâhile, Benî Sümâle, Benî Cerm, Ehâbîş, Benî Ak ve Benî Hüzeyl heyetlerinin Medine’ye gelip müslüman olmaları.
 9/630
  • Hz. Peygamber’in bazı ÅŸehir ve kabilelere zekât âmilleri göndermesi (Muharrem/Nisan-Mayıs).
  • Abbâd b. BiÅŸr’in Benî Süleym ve Benî Müzeyne’ye, Râfi‘ b. Mekîs el-Cühenî’nin Benî Cüheyne’ye, Dahhâk b. Süfyân el-Kilâbî’nin Benî Kilâb’a, Büsr b. Süfyân el-Kâ‘bî’nin Benî Kâ‘b’a, Ä°bnü’l-Lütbiyye el-Ezdî’nin Benî Zübyân’a, Mâlik b. Nüveyre’nin Benî Hanzale b. Mâlik’e, Amr b. Âs’ın Fezâre’ye, Velîd b. Ukbe’nin Benî Müstalik’a zekat toplamak üzere gönderilmesi.
  • Uyeyne b. Hısn’ın Benî Temîm Seriyyesi ve Benî Temîm kabilesinin Medine’ye gelip müslüman olması (Muharrem/Mayıs).
  • Benî Esed’den bir heyetin Medine’ye gelip müslüman olması.
  • Alkame b. Mücezziz kumandasında ilk deniz seferinin düzenlenmesi (Rebîülâhir/Temmuz-AÄŸustos).
  • Hz. Ali’nin Tay kabilesinin putu Füls’ü tahrip etmesi.
  • Ukkâşe b. Mihsan’ın Benî Belî ve Benî Uzre’ye karşı Cinâb Seriyyesi.
  • Hz. Peygamber’in, HabeÅŸ Necâşîsi Ashame’nin vefatını haber verip gıyabî cenaze namazını kıldırması (Receb/Ekim).
  • ÃŽlâ ve tahyîr hadisesi.
  • Tebük Gazvesi (Receb/Ekim).
  • Hâlid b. Velîd’in Dûmetülcendel lideri Ãœkeydir b. Abdülmelik’e karşı seriyyesi ve Hz. Peygamber’in Ãœkeydir ile antlaÅŸma yapması.
  • Cerbâ, Ezruh, Maknâ, Eyle (Akabe) ve Tebük halkını temsilen heyetlerin Hz Peygamber’e gelip barış yapması.
  • Hz. Peygamber’in, Tebük’ten Dihye b. Halîfe’yi Bizans Ä°mparatoru Herakleios’a ikinci defa Ä°slâm’a davet mektubuyla göndermesi.
  • Hz. Peygamber’in kızı Ãœmmü Külsûm’un vefatı.
  • Benî Ukayl, Benî Kelb, Benî Kilâb, Benî Tücîb, Benî Gatafân, Benî Hanzale b. Mâlik, Benî Kudâa, Belî ve Benî Behrâ’dan heyetlerin Medine’ye gelip müslüman olması.
  • Hıristiyan Benî TaÄŸlib’in Medine’ye gelip antlaÅŸma yapması.
  • Kâ‘b b. Züheyr’in müslüman olması ve Hz. Peygamber’in hırkasını ona hediye etmesi.
  • Benî Sa‘d b. Bekir kabilesinin Dımâm b. Sa‘lebe’yi elçi olarak Medine’ye      göndermesi ve müslüman olmaları.
  • Benî Cüzâm heyetinin Medine’ye gelip müslüman olması.
  • Hz. Peygamber’in münafıklara ait Mescid-i Dırâr’ı yıktırması.
  • Himyer krallarının Ä°slâm’a davet edilmesi ve Müslümanlığı benimsemeleri.
  • Benî Hemdân, Benî Fezâre, Benî Mürre’den ve Tâif’teki Sakıf kabilesinden bir heyetin Medine’ye gelip müslüman olması.
  • Hz. Peygamber’in Ebû Süfyân ile Mugıre b. Åžu‘be’yi Lât putunu kırmaya göndermesi.
 9/631
  • Münafıkların reisi Abdullah b. Ãœbeyy b. Selûl’ün ölümü (Zilkade/Åžubat).
  • Hz. Ebû Bekir’in emîr-i hac tayin edilmesi (Zilkade- Zilhicce/Mart).
  • Tevbe sûresinin hükümlerini bildirmek üzere Hz. Ali’nin Mekke’ye gönderilmesi (Zilhicce/Mart).
  • Necran hıristiyanlarından bir heyetin Medine’ye gelmesi ve Hz. Peygamber’le mübâhele yapmayı reddedip antlaÅŸmaya varması (Zilhicce/Nisan).
 10/631
  • Hâlid b. Velîd’in Necran Seriyyesi ve Benî Hâris’ten bir heyetin Medine’ye gelip müslüman olması (Rebîülâhir/Temmuz).
  • Hz. Ali’nin Yemen Seriyyesi ve Benî Mezhic’in müslüman olması (Ramazan/Aralık).
  • Cerîr b. Abdullah’ın Zülhalesa putunu ve mâbedini yıkmaya gönderilmesi.
  • Hz. Peygamber’in Kur’ân-ı Kerîm’i Cebrâil’e iki defa arzetmesi ve yirmi gün itikâfta kalması (Ramazan/Aralık).
  • Benî Ezd, Ebnâ, Benî Tay, Benî Âmir b. Sa‘saa, Benî Kinde, Benî Tücîb, Benî,  Rehaviyyîn, Benî Gafik, Benî Mehre, Benî Hanîfe, Benî Ans, Benî Murâd, Benî Abdülkays, Benî Hilâl, Benî Ruhâ ve Benî Zübeyde’den heyetlerin Medine’ye gelip müslüman olmaları.
  • Müseylime’nin peygamberlik iddiasında bulunması.
 10/632
  • Hz. Peygamber’in oÄŸlu Ä°brâhim’in vefatı (29 Åževval/28 Ocak).
  • Vedâ haccı için Hz. Peygamber’in Medine’den ayrılışı (26 Zilkade/23 Åžubat).
  • Vedâ hutbesi (9 Zilhicce/7 Mart).
  • Vedâ tavafı (14 Zilhicce/12 Mart PerÅŸembe).
  • Benî Muhârib’den bir heyetin Medine’ye gelip müslüman olması (Zilhicce/Mart).
  • Yemen Valisi Bâzân’ın vefatı; Hz. Peygamber’in Yemen’e on bir vali tayin etmesi.
  • Nasr sûresinin nâzil olması (Zilhicce/Mart).
  • Hz. Peygamber’in câriyesi (hanımı) Reyhâne bint Åžem‘ûn’un vefatı.
 11/632
  • Medine’ye en son gelen Benî Neha‘dan bir heyetin müslüman olması (15 Muharrem/12 Nisan).
  • Ãœsâme b. Zeyd’in Suriye’ye gidecek orduya kumandan tayin edilmesiMayıs).
  • Hz. Peygamber’in ÅŸiddetli baÅŸ aÄŸrısı ve humma yakalanması (27 Safer/24 Mayıs Pazar).
  • Peygamberlik iddiasında bulunan Esved el-Ansî’nin öldürülmesi (8 Rebîülevvel/3 Haziran).
  • Hz. Peygamber’in vefatı (13 Rebîülevvel/8 Haziran Pazartesi).
  • Hz. Peygamber’in defnedilmesi (14 Rebîülevvel/9 Haziran Salı).
 
Posted under Kronoloji
Comments (0)
Mar
06

KASÃŽDE:

Posted by zixak
Yrd. Doç. Dr. Nuri Özcan   
   Allah ve Hz. Peygamber hakkındaki övgülerden, din büyüklerinden, onlara gösterilmesi gereken saygıdan ve tasavvufî konulardan bahseden şiirlerin bir kişi tarafından bir makam veya makamlar çerçevesinde irticâlen okunan şeklidir. Câmî ve tekkelerde okunan kasîdelerin en sevilenleri güfteleri Hz. Muhammed'le ilgili olanlarıdır.Bunlardan başka daha çok Hz. Peygamber'in anne ve babasının özelliklerini konu alan Regâibiyye'lerle Süleyman Çelebi'nin Mevlid'inden sonra halk arasında büyük rağbet gören ve özellikle câmilerde "muhammediyyehân" adı verilen hâfızlar tarafından okunan Yazıcıoğlu Mehmed Efendi (v.1451)'nin Muhammediyye'si de uzun süre dînî mahfillerde büyük bir rağbetle okunmuş dînî mûsikî eserlerindendir.
  http://www.sonpeygamber.info
Posted under Musiki
Comments (0)
Mar
06

İLÂHÎ:

Posted by zixak
Yrd. Doç. Dr. Nuri Özcan   
   İslâmî Türk edebiyatında dînî-tasavvufî muhtevâlı Allah ve Peygamber sevgisini dile getiren manzûmelerin, Türk mûsikîsi makam ve usulleriyle bestelenmiş şeklidir. Tekke ve câmî ilâhîleri diye ikiye ayrılan bu eserler tekkede zikirler esnâsında, câmîde çeşitli ibâdetler arasında veya değişik dînî toplantılarda icrâ edilmektedir. Eskiden hicrî ayların her biri için bestelenmiş ilâhîler bulunmaktaydı. Mevlid ayları denilen Rebiülevvel ve Rebîulâhir'de okunan tevşîh ve na'tların yanında güftelerinde Hz. Peygamber'in çeşitli özellikleri anlatılan ilâhilerin okunması da yaygın bir âdetti.Ayrıca tekkelerde zikir esnâsında okunan, sözleri Arapça olup Türk mûsikîsi makamlarıyla bestelenmiş suğullerin; Ramazanlarda minârede okunan temcitlerin pek çoğu da Hz. Muhammed (sav)'i konu edinmiştir.
  http://www.sonpeygamber.info
Posted under Musiki
Comments (0)
Mar
06

MÃŽ’RÂCÄ°YYE:

Posted by zixak
Yrd. Doç. Dr. Nuri Özcan   
    Mî'râc terim olarak Hz. Peygamber'in risâletinin 9.senesinde ve Receb ayının 27. gecesi vuku bulan ve O'nun Mescid-i Haram'dan Mescid-i Aksâ'ya, oradan da göğe yaptığı yolculuk esnasında Allah katına çıkışını ifade eder. Bu sebeple Receb ayının 27. gecesi bütün İslâm âleminde "Mî'râc Kandili" olarak kutlanır.İnsanlık tarihinin olağanüstü hadiselerinden biri olan Mî'râc gecesine âit bu müstesnâ mûcizenin harikulâde safhalarını terennüm eden ve "Mî'râciyye, Mî'râçnâme" adı verilen bu manzumeler daha çok İranlılarla Türkler tarafından kaleme alınmış, bir mûsikî formu olarak işlenmesi ise sadece Osmanlılar'a mahsustur.Türk dînî mûsikîsi sahasında Mî'râciyye denilince, bestekâr-neyzen, Galata Mevlevihânesi şeyhlerinden Kutbünnâyî Osman Dede (ö.1729)'nin güftesi ve bestesi kendisine âit, mesnevî tarzından yazdığı Mî'râciyye'si akla gelir. Osman Dede kaleme aldığı Mî'râciyye'yi segâh, müsteâr, dügâh, nevâ, sabâ, hüseynî, nişâbur makamlarında, her birine "hâne" adını verdiği yedi bölüm halinde bestelemiştir. Nevâ makâmındaki 4. hâne XIX. yüzyılın sonlarına doğru unutulduğundan günümüze ulaşmamıştır. Notaları günümüze ulaşmış olan bu eserin hâneleri arasında okunan beş adet tevşîhin dört tanesinin güftesi Şeyh Mehmet Nasûhî (ö.1718)'ye âit olup Arapça'dır. Farsça olan tek tevşîh ise hüseynî hânesinden önce okunur ve sözleri Mevlânâ'ya âittir. Müsteâr ve nişâbur hânelerinden önce tevşîh bulunmamaktadır.Kutbünnâyî Osman Dede'nin Mî'râciyyesi, Mî'râc Kandili'nde, bu geceden bir gün önce ve bir gün sonra olmak üzere ardarda üç gece çoğunlukla câmî, mevlevihâne ve tekkelerde okunurdu. Namazın ardından İsrâ suresinin baş tarafı okunur, "Fatihâ"dan sonra iki mî'râchan birbirine bitişik iki kürsüye çıkarak eseri birlikte okurlardı. Bu sırada kürsülerin altında oturan zâkirler baş taraflarda her mısrâın sonunda "sallü aleyh", hüseynî hânesinde her mısrâın sonunda "minnâ'es-salât", son hânede "ikbel yâ mucîb" terennümünü tekrarlardı. Ayrıca her bölümden önce o bölüme mahsus tevşîhler zâkirler tarafından okunur ve dinleyicilere süt ikrâm edilirdi. Bunun sebebi ise Mî'râc esnâsında Hazreti Peygamber'in ikrâm olarak sütü tercih etmesidir.
  http://www.sonpeygamber.info
Posted under Musiki
Comments (0)
« Previous Entries